从2013年秋学期开始，泰州市城东中心小学给每一名学生发放了一本“文明护照”，这本护照大小与真护照相仿，扉页上贴有照片，注有班级、姓名、性别等身份信息。护照分为“活泼黄”、“生命绿”、“希望紫”三个版本，分别供低年级、中年级和高年级的学生使用。“文明护照”旨在让不同年级的学生分阶段对照文明指标，规范自己的日常行为，争创“文明少年”。

一、以“生活教育”为指导，探索“道德为本”教育新举措。

回望陶行知先生的教育之路，从上世纪20年代大范围地推广乡村平民教育，他在南京和平门外晓庄创办了晓庄师范，同时确立了"生活即教育"、"社会即学校"、"教学做合一"的生活教育理论。再到80年代国家提出 “素质教育”的概念并实施，以人为本，以每位学生的发展为本的理念已成为所有教育人的共识。

“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。 培养“真人”是生活教育的培养目标，真人就是真善美的人，真人就是德智体和谐发展的人，真人就是智仁勇俱全的人。在长期的学校工作中，我们以未成年人日常生活中存在的一些问题为研究突破口，进行思考与实践，不难发现，现在的一些学校和不少家长都在努力开发学生的大脑，增加学生的知识，培养学生的技能，更多的关注“智力培养”，而忽视“道德 ”。陶先生反复强调：生活教育的根本——“道德是做人的根本”。根本一坏，纵然使你有—些学问和本领，也无甚用处；并且，没有道德的人，学问和本领愈大，为非作恶愈大。所以陶先生一早就提出“人格防”来，要我们大家“建筑人格长城”。建筑人格长城的基础，就是道德。那么，如何筑起人格的长城呢?我校就是以生活教育的根本为指导，酝酿以“文明护照”这个活动载体探寻以学生道德素养为根本的初衷。放眼望，现在的孩子知识面广，各类信息传播途径多，单纯说教无法从根本上让他们感受到文明素养的重要性，也就不可能自发地从言行举止上讲文明有礼貌。为制订合理、符合学生实际的文明行为规范，对全体学生进行习惯养成教育，力图最终实现学生从知行分离到知行统一的超越。我校在2012年8月到2013年6月，先后组织不同年级段经验丰富的一线老师进行了多次学习“生活教育”理论，以“道德”为根本，列出各年龄段学生必须养成的行为习惯，多次商讨修改，最后确定各年级段的文明行为目标。直到2013年6月，“文明护照”突破评价瓶颈，尝试学生文明评价新举措，基本定稿。最终确定护照分低、中、高三个年级段，一二年级为低年级段，护照封面为鲜黄色，象征低年级小朋友活泼好动；三四年级为中年级段，护照封面为鲜绿色，象征着成长中蓬勃的生命；五六年级为葡萄紫，象征着收获丰收的果实，走向希望的田野。护照以每两周为一个评比签章周期，每个周期中分为校内行为、校外行为两个部分，每个部分各5条，其中的前三条是常效养成目标，后两条是阶段养成目标。三个年级段的目标呈螺旋式联系，旨在使学生在小学阶段不断巩固文明行为习惯，使好的习惯固化，为当代少年建筑“人格长城”。

二、以“走小步，不停步”为活动思路，探寻“文明护照”评价小细则。

2013年9月，我校的“文明护照”项目正式启动进入试行阶段。期初我们对全体老师进行了文明护照使用培训，提出使用护照的注意点。在使用过程中，每个周期均抽查一个或几个年级的文明护照使用情况，发现亮点及时推广介绍，发现问题及时提醒整改，并将结果及时发布到校园网。举行班级文明护照签章观摩活动数次，促进班级之间的交流，相互取长补短，努力探讨怎样充分发挥文明护照的教育功能。

陶行知先生始终把教育和社会生活联系起来进行考察，认为“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育”。生活与教育是一回事，是同一个过程，教育不能脱离生活，教育要通过生活来进行，无论教育的内容还是教育的方法，都要根据生活的需要。即使在最艰难的抗日战争中，陶行知先生还亲自为育才学校学生制订的“育才十二要”，即育才学生的行为规范，要求每个学生自觉遵守。这十二要的具体内容就是：“一、要诚实无欺。二、要谦和有礼。三、要自觉纪律。四、要手脑并用。五、要整洁卫生。六、要正确敏捷。七、要力求进步。八、要负责做事。九、要自助助人。十、要勇于为公。十一、要坚韧沉着。十二、要有始有终”。可见，陶行知认为，道德教育对人、对社会是非常重要的，“是做人的根本”，因此，一定要加强道德教育。

翻开我校的一本本护照，评价细则不是假大空的要求，而是贴近实际，联系生活，细化指标，人人可努力，天天要争取的小要求。低年级的评价细则是校内：1.文明有礼，见面主动向他人问好。2.同学间互帮互助，主动与别人交流。3.能随手拾起地上的垃圾。校外：1.外出回家能主动打招呼。2.自己的东西自主整理。3.学会与家人分享。中年级的评价细则常效的是校内：1.主动与老师、同学问好。2.认真做好“两操”。3.上下楼梯靠右行，轻声慢步。校外：1.早上问好，晚上道安。2.自己的东西自己整理。3.文明就餐，不挑食不浪费。高年级的评价细则常效的是校内：1.礼貌用语常挂嘴边，遇到师生主动问好。2.行走及上下楼梯靠右走，谦让不追逐打闹。3.关爱集体。校外：1.外出、回家主动打招呼。2.自己的东西能收拾好。3.遵守交通规则。同时每个年级段校内校外还有阶段养成目标，如“不给老师、同学起绰号”“关爱他人，乐于奉献”等等，大家乍一听，会发现三个年级段的目标继承和发展了“生活教育”的理论，似乎人人都知道，个个都能做，但细一想天天都在行动的又有几人？而我们的“文明护照”就旨在以“走小步，不停步”为活动思路，促进学生养成教育有明显成效。

陶行知说：“教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变即生活无时不含有教育的意义。因此，我们可以说：‘生活即教育’。”陶行知认为之所以生活具有教育意义是由于生活中的矛盾使然。他说：“受过某种教育的生活与没有受过某种教育的生活磨擦起来，便发出生活的火花，即教育的火花，发出生活的变化，即教育的变化。”所以说，“生活与生活——磨擦便立刻起教育的作用。磨擦者与被磨擦者都起了变化，便都受了教育，”在运行中，老师，特别是班主任普遍反映“文明护照”签章活动在班级管理方面的摩擦力不小。五年级的李老师说：“学生们都在暗暗较劲谁拿到的‘√’多，如果有谁在这一次的评比中没有夺得‘√’，就会在接下来的时间里对照规定，改善自己的行为。”特别是开学不久，班上的两次评比中，第一次女生获得全“√”的人数明显多于男生，这让男学生们很不服气，在接下来的一段时间，班上就好像在竞赛一样，每个人都严格遵守规定，在第二次的评比中，男生获得“√”基本和女生相似。在这期间，很多的不文明行为不知不觉得到了纠正。为了保证同学间的互评更加公正，李老师还在中队黑板上设立了模范榜，方便全班同学之间的互相监督。现在每两周一次的中队评比已经成为他们班最受学生欢迎的一个活动。

2014年4月，省文明委制订并下发了《关于在全省开展未成年人文明礼仪养成教育的意见》，要求对全省1700万未成年人全面开展文明礼仪养成教育，泰州市也随即推行“八礼四仪”教育进入中小学课堂的主题活动，学习之时，欣喜地发现我校“文明护照”项目启用以及其中的评价细则与之有很多相近之处，再次向我们传递了一个信息：从细节出发，将校内教育延伸到校外，齐心协力做好学生的养成教育势在必行；同时也让我们坚定了文明养素教育的信念：看似微小的个人文明一小步，能促进社会文明一大步，因为好习惯能成就“大未来”。我校随即结合 “八礼四仪”中具体的仪表之礼、言谈之礼、餐饮之礼、待人之礼等重新修订了文明护照的小细则。修订后的指标面向教育专家、心理学专家、社区街道、家长代表、学生代表征求意见。2014年9月，新的《文明护照》面向全体学生全新起航，旨在更切近学生的学校文明，家庭礼仪，社会职责，将学生由家庭人，学校人逐步引向社会人，全面发挥多元评价的作用。

三、以“三位一体”为评价主体，探求新时代“真人”效能最优化。

现在的城市人，生活压力大，工作事务多，老师如此，家长亦如此，虽然可以通过电话、短信、见面等方式交流，但学校、家庭、社会之前如何加强沟通、交流，还需不断拓宽联系方式。

一（1）班学生小禾在自己护照上的“不追逐打闹”栏里自评了“△”，意思是还“有待改进”，“我每周都很认真地自己对照打分。我对妈妈说，下一周，我会努力表现得更好一些，争取全部得‘√’。” 

学习陶行知先生的教育主张，他认为传统学校必须改造，改造的依据是社会的需要。他提出的“社会即学校”就是指学校通过与社会生活结合，一方面“运用社会的力量，使学校进步”，另一方面“动员学校的力量，帮助社会进步”，使学校真正成为社会生活必不可少的组成部分。而传统的学校教育往往是与社会隔离的。一是形式是的隔离，学校围起高高的围墙，挂着“闲人莫入”的虎头招牌。学校自学校，社会自社会，互不相关。二是内容上的隔离，所学所非用，所用非所学，学校教育不能为社会“生利”服务，而社会也当然不支持学校发展。我校的“文明护照”就是想借助评价细则，联手家庭和社区，全方面促进学生的文明素养。“对于文明护照的签章，我总是与学生一起商讨，细化文明护照的标准，让学生知道做到哪些可以自评为‘√’，”低年级段的家长陈文青在家中开展他评活动时，针对“自己的东西自主整理”这一条，通过和孩子的商讨，最终确定了整理的地点为自己的房间，需要整理的东西包括书包、玩具、书籍等。家长还亲自示范整理，确定一个自评“√”的标准。以后，就以这些作为标准进行他评，合格的打“√”，不合格的打“△”，提醒学生今后改进。在中高年级的评价细则中，我们有“文明乘车，遵守交规”“热心公益活动”“关注社区绿化并力所能及保护绿化”等等，一方面希望我们的学生文明素养不仅表现在校内、在家庭，还在社区、在社会，另一方面，让学生不仅找同学评价他、父母评价他，更有邻居、社区人员等等参与并见证他的文明素养。

使用文明护照后，学生的变化也很明显：

1.对学生责任心的培养有帮助，到了双周的签章日，大家就能主动将签好“自评”“他评”的文明护照主动带来，给中队签章，互相比照，不断进步。学生也更有礼貌了，见面主动问好已成习惯，一些性格内向的学生，从一开始不好意思打招呼到主动与老师、家长、邻居问好，既培养了自己的勇气，又加强了与人沟通的能力。

2.据不少家长反映，使用文明护照后学生在家更懂事了，对长辈更有礼貌了，并且乐于接受父母的教育。

3.在校门公交站台，我们也把评价权交给司机师傅。一学期以来，师傅们普遍反应，乘车学生文明习惯也在提高，因为身边的小伙伴、司机师傅正在关注他，评价他。

4.在请家长、邻居他评的过程中，家长、邻居们也会了解一些文明目标，也会不知不觉中注意自己的言行，从而达到“小手牵大手”，提高整个城市文明水平的目的。

小小的文明护照启用以来，以时间的动态记录着学生成长的过程，城东学子你追我赶、暗暗较劲，主动问好、关心集体、不追逐打闹等文明习惯都有了明显进步，一年多来，我校三个校区共有两千余名学生获得了学校“文明少年”称号，成为了校园内灵动的文明之花，城市中流动的文明名片，拥有了新时代的“真人”特质。

从学生活动的评价角度看，学生喜欢、认同、积极参与的创造性活动，就是好活动。创造教育是生活教育理论的立足点和归宿。陶行知在1943年月10月16日的育才学校师生大会上，发表了著名的《创造宣言》演说。针对师生对教育创造的畏难情绪，陶行知满怀信心地表示“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造性之人”，只要大家去努力，创造之神一定会降临我们中间。未成年人思想道德建设的对象是学生，我校创新教育手段、教育内容、教育方式等等，只为切合学生的特点，对准学生的视角，关注学生的兴趣，从而产生了最佳的效益。这也是我校学生活动“文明护照”活动之所以取得初步成功的“奥秘”。

从教育方式的活动载体看，“戏法人人会变，各有巧妙不同”。在推进教育转型升级的过程中，我们会不断面对新的教育课题和实践难题。破解这些问题，需要新的抓手，需要适应新课题新形势的方式方法，关键就在于我们敢不敢求新求变。陶行知认为：传统学校好比是鸟笼，学生好比是鸟笼中的小鸟。鸟的世界应该是大森林，主张将小鸟从鸟笼中放出来，到大森林中自由飞翔。同理，学生的世界应该是大自然，大社会。我校通过“文明护照”的方式，做“活”了学生的文明礼仪教育和思想道德建设的文章，将学生放回社会大学校中，说明教育创新的空间很大，需要的就是敢想敢试、立说立行。

从多元评价的教育方式看，未成年人思想道德建设离不开家庭熏陶和社会环境等因素的积极影响。实践告诉我们，如果没有更广泛群体的积极参与和支持，那么，再好的活动也难以产生预期的积极效果。当年的陶行知先生就提出“社会即学校”的口号，就是以社会为学校，学校与社会打成一片。要把学校的围墙拆去，同时要把“各人心中的心墙”拆除。要把大家的感情，态度，从以前传统教育那边解放出来，改变过来。把整个社会变成—个大学校。我校的“文明护照”活动，就是将学校、家庭和社会等教育资源有机整合起来，既是保证活动效果的必由之路，也应当成为提升活动质效的努力方向。

陶行知先生曾说：“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。”文明护照作为学校培养学生发展，重视文明养成，推进素质教育的又一活动载体和举措，享受的是过程性的评价，运用的是激励性的评价，旨在关注发展性评价带给学生由内而外的变化，促进学生素养，校园文明，乃至城市文明，更上新台阶，塑造学生成为和谐社会的时代“真人”。

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